“Porque vosotros, hermanos, a libertad habéis sido llamados; solamente que no uséis la libertad como ocasión para la carne, sino por amor servíos los unos a los otros.”Gálatas 5:13
1.EL CONCEPTO PAULINO DE LIBERTAD
La libertad no es un concepto secundario en la teología paulina, sino ocupa un lugar semejante a otros conceptos centrales de la condición cristiana. Pablo es el autor que más veces emplea en el NT el término griego eleuzería(ελευθεριαν), libertad, y sus derivados (28 veces en comparación con las 13 que la usan otros autores), incluso el pasaje de Gálatas 5:13 es el único en el NT donde se repite dos veces el sustantivo "libertad". Es de hacer notar que la eleuzería griega se deriva el adjetivo que significa "que se comporta como un hombre libre", "que tiene los sentimientos propios de un hombre libre.
CÓMO CURAR LOS TRAUMAS DE LA VIOLENCIA. LA TERAPIA DEL PERDÓN.
1.UN DRAMÁTICO TESTIMONIO DE CÓMO SUPERAR LOS TRAUMAS DE LA VIOLENCIA
“El perdón había hecho que me sintiese verdaderamente libre”
Ross Reinman
Hace unos años salió publicado un artículo en la Revista Adventista en inglés, escrito por el pastor Ross Reinman (1992), quien relató el dramático testimonio de su experiencia personal de sufrir abusos y violencia durante la infancia por parte del padre, logrando superar los traumas padecidos gracias a la terapia del perdón. A continuación transcribo integralmente esta patética historia.
Ultima actualización ( martes 22 de noviembre de 2011 17:22 )
Escrito por Mario Pereyra
jueves 17 de noviembre de 2011 15:46
EL ABORDAJE DE LA VIOLENCIA FAMILIAR; ESTRATEGIAS E INTERVENCIONES ESPECÍFICAS. UN MODELO CRISTIANO DE TRATAMIENTO.
1.EL CONTINUO PAZ-GUERRA
“¿De dónde vienen las guerras y los pleitos entre vosotros?
¿No es de vuestras pasiones, las cuales combaten en vuestros miembros?”
Santiago 4:1
América González hace un esfuerzo para levantarse a la mañana. Tiene dolorido todo el cuerpo y la cara llena de moretones. La noche pasada, Correa su amante, se puso furioso y le propinó una nueva paliza. Mirándose al espejo, coloca gran cantidad de maquillaje sobre los hematomas y zonas inflamadas, cambiando la raya del pelo para tapar el ojo amoratado, a fin de mostrar una imagen más presentable al cumplir sus tareas de mucama en el hotel donde trabaja. José es un alcohólico crónico. Cuando llega a casa ebrio los hijos temen lo peor. Por eso huyen por la ventana y quedan escondidos afuera, a la intemperie, escuchando
Ultima actualización ( martes 22 de noviembre de 2011 17:22 )
Escrito por Mario Pereyra
jueves 10 de noviembre de 2011 17:00
“Los verdaderos principios de psicología se encuentran en las Sagradas Escrituras.”
Elena G. de White (1990, t1, 10)
I.MISIÓN
Las carreras de psicología de las universidades adventistas tienen la misión de formar profesionales psicólogos comprometidos con el mejoramiento de la calidad de vida de los individuos desde su nacimiento hasta la vejez, la familia y la comunidad,a partir de una educación integral, sustentada en principios éticos y una cosmovisión bíblica, que le permita evaluar, planear, intervenir e investigar, en la promoción, prevención, orientación y rehabilitación de la salud mental con una actitud de esperanza trascendente.
Ultima actualización ( martes 22 de noviembre de 2011 17:21 )
Escrito por Mario Pereyra
martes 25 de octubre de 2011 01:34
"Tengo piedad sólo de aquel que despierta en la gran noche patriarcal creyéndose al abrigo bajo las estrellas de Dios y que de pronto siente el deseo del viaje".
A.de Saint-Exupéry (1966, 17)
1.PENETRANDO EN EL SANTUARIO DE LA VIDA
Es posible distinguir tres modos básicos o cardinales de relacionarse el hombre con la realidad: el "modo pístico" (del griego pistis=fe), el "modo elpídico" (del griego élpis=esperanza) y el "modo fílico" (del griego filis=amor), que corresponde respectivamente a las funciones de creer, esperar y amar (Laín, 1978, 250-251). Son pues, la fe, la esperanza y el amor las tres dimensiones principales por las cuales se moviliza toda la existencia humana. Para San Pablo el "mayor de ellos es el amor" (1Cor. 13:13), sin embargo,
